Три стрелы Сергея Чахотина
Несмотря на то, что в своей предвыборном плакате немецкие социал-демократы направили одну из стрел в большевистский серп и молот, создателя логотипа сложно назвать антисоветчиком. Сергей Чахотин, биолог, эсперантист, изобретатель и левый политический активист, был одним из лидеров сменовеховского движения, которое стремилось переориентировать русскую эмиграцию на примирение и сотрудничество с СССР. А позже, живя в Берлине, он и вовсе становится сотрудником торгпредства, то есть полуофициальным советским дипломатом: поскольку многие западные страны ещё долго не признавали СССР, дипломатические функции выполняли торговые представители.
Впрочем, будучи социалистом, большевиком Чахотин не был. Перед революцией по вопросу войны он занял сторону Плеханова и других оборонцев, а Октябрьский переворот воспринял как узурпацию власти и был вынужден бежать в Новочеркасск, где присоединился к Добровольческой армии. Но узнав, что белые заключают мир с Германией, Чахотин публично разрывает с ними отношения и уезжает заграницу: вначале в Загреб, где получает профессорскую должность, но затем изгоняется как красный, потом в Париже, где принимает участие в публикации сборника «Смена Вех», а после уже в Берлин.
Биография Чахотина крайне увлекательна. Он родился на Принцевых Островах в Стамбуле, где его отец работал переводчиком в консульстве. От няньки в Одессе научился эсперанто. Вылетев из МГУ за забастовку, выучился на зоолога в Гейдельбергском университете и изобрел прибор для операций клеток при помощи ультрафиолетовых лучей; был похищен на Корсике вместе с женой во время медового месяца; работая у Павлова ассистентом, тайно печатал листовки и синтезировал динамит для революционеров. В сети тонны забористых статей о жизни Чахотина, однако многие из них расходятся с собственными воспоминаниями ученого. Поэтому лучше ориентироваться на взвешенную биографическую статью с библиографическими ссылками (на английском), а мы возвратимся к «Трём стрелам».
Сам символ Чахотин придумал, увидев зачеркнутую мелом свастику на стене в Гейдельберге. Легкость исполнения, энергичность и узнаваемость логотипа должна была составить достойную конкуренцию фашистской эмблеме. К тому моменту из-за смены верхушки в Кремле, Чахотин уже потерял место в советской дипмиссии и его привлек к сотрудничеству социал-демократ Карл Мейендорф. Мейендорф боролся с НСДАП в парламенте и хотел создать им противовес на улицах. Чахотин, имевший опыт пропагандистской работы и увлекающийся научной организаций труда и массовой психологией, был отличной находкой. Вместе они написали брошюру «Основы и формы политической пропаганды», которая стала идеологический базой Железного фронта. Чуть позже Чахотин выпустил собственную брошюру «Три стрелы против свастики».
В своей главной политической работе «Психическое насилие над массами» Чахотин пишет, что изначально стрелы должны были символизировать три составляющих рабочего движения: партию, профсоюзы и боевые организации. Также они могли означать триединство сил пролетариата: интеллектуальную, экономическую и физическую. Кроме того, их можно было интерпретировать в качестве классического революционного лозунга: свобода, равенство и братство. Чахотин упоминает ещё несколько вариантов, но главный метапосыл логотипа состоял в важности коллективных усилий для борьбы с фашистами.
Но на дворе был 1932 год, и в оригинальные планы вмешалась политическая конъюнктура: на предстоящих выборах социал-демократы соревновались за голоса с коммунистической партией и вместо общей борьбы, одна из стрел начинает метить в конкурентов...
В других политических ландшафтах этот антикоммунистический элемент исчезает из смысловой нагрузки символа. Уже в августе 1932 года символ берут на вооружение австрийские марксисты, которые интерпретируют его как борьбу с фашизмом, капитализмом и клерикализмом. Затем его начинают использовать в Бельгии, Дании, Британии. Вместе с Чахотиным логотип мигрирует во Францию, где остается символом социалистов до 70-х, пока его не заменяет кулак и розы. Чуть позже, после Революции гвоздик в Португалии его начинает использовать Демократическая народная партия, правда в столь измененном виде, что если не знать об истории символа, то догадаться о родословной партийного логотипа почти невозможно.
Таким образом, оригинальные «три стрелы» покидают большую политику, что освобождает символ, актуализируя его антифашистскую историю. В результате его начинают использовать антифашистские группы по всему миру. И это неудивительно, ведь первоначальный чахотинский смысл о важности коллективной борьбы с фашистами не потерял актуальность. Только совместными усилиями можно дать отпор фашистской заразе.